当地时间2021年6月7日，加沙城，巴勒斯坦“哈马斯”运动的武装派别成员游行。 本文图片 视觉中国 从历史的角度看，巴勒斯坦伊斯兰主义与世俗民族主义的矛盾经历了从不突出到日益凸显的变化。1987年的巴勒斯坦大起义和1988年哈马斯的建立构成了双方关系演变的重要分水岭，导致哈马斯与巴解组织走向公开对立。哈马斯与巴解组织围绕巴勒斯坦建国方案、对以政策、中东和平进程等问题均存在着难以调和的分歧，并导致巴内部形成以世俗民族主义力量和伊斯兰主义力量为两大阵营的严重分裂，对巴以关系和中东和平进程都产生了重要的影响。 围绕巴勒斯坦建国方案的两种思路 在建国问题上，哈马斯承认它与巴解组织有共同的目标，但它反对巴解的世俗化建国方案，宣称“只有当巴勒斯坦解放组织有朝一日接受了伊斯兰道路，我们才会成为它的战士。” 因此，从本质上说，双方围绕巴勒斯坦建国方案的矛盾分歧，是世俗民族主义与伊斯兰主义意识形态矛盾的反映。巴解组织的指导思想是民族主义，其目标是建立世俗的巴勒斯坦民族国家；而哈马斯组织意识形态的基础是伊斯兰主义，其目标是建立政教合一的伊斯兰国家。 巴解组织的意识形态核心是世俗民族主义，这在1988年巴解组织发表的《独立宣言》中得到了鲜明体现。在群体认同方面，《独立宣言》特别强调巴勒斯坦阿拉伯人的民族认同，以及巴勒斯坦人的阿拉伯属性，它指出：“在巴勒斯坦土地上，通过人民、土地和历史不可分割的有机联系，阿拉伯巴勒斯坦人民诞生、成长、发展，并确立了自己作为人和民族的存在。”“巴勒斯坦解放组织领导了它的伟大人民的战斗，……作为当代最突出的民族解放运动之一，巴勒斯坦抵抗运动的斗争反映了阿拉伯的觉醒和世界的觉醒。” “巴勒斯坦国是一个阿拉伯国家，是阿拉伯民族不可分割的一部分。” 文章来自凤凰网转载-以上内容不能代表个人观点_如涉及版权问题，请联系我们删除
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